Curso: Historia de la Filosofía IV.
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
Horario: Martes de 18:00 a 20:00 hrs.
Profesor: Mtro. Alejandro Flores Jiménez
Correo: aprodos@hotmail.com
Página web: http://www.ficino.me/alejandroflores
“Umbra phantastica: conversión y manipulación de lo fantástico en la filosofía del Renacimiento”
Sobre el curso.
Uno de los aspectos más importantes de la filosofía del periodo que designamos Renacimiento es la toma de conciencia de la importancia que la fantasía e imaginación humanas tienen en el destino del hombre en tanto facultades mediadoras entre lo intelectual y lo sensible, o también, entre la teoría y la aplicación práctica del conocimiento, ya sea en lo político, ya sea en el arte o en la propia filosofía. De ello es prueba el uso abundante y conciente de discursos imaginarios por parte de los pensadores renacentistas con vistas a lograr determinados fines, tales como la conversión del alma hacia lo divino, como en el caso de Dante Alighieri, Marsilio Ficino y Pico della Mirandola, o de la abierta manipulación del alma humana con fines éticos y políticos, como en el caso de Nicolás Maquiavelo y Giordano Bruno. En efecto, algunos de los textos seleccionados que se analizarán muestran, por un lado, una aplicación consciente de técnicas dirigidas a manipular la fantasía para impresionar el alma, mientras que, por otro lado, otros presentan una reflexión expresa sobre los mecanismos y la técnica de dicha manipulación fantástica. Por tales motivos, me parece que una manera adecuada de caracterizar el periodo histórico renacentista sea presentando las distintas reflexiones y técnicas fantásticas mediante las cuales los pensadores de la época pretendían lograr sus objetivos, esto, como resultado de la toma de conciencia y el subsecuente estudio en torno a la fantasía.
Así, pues, para cumplir con el objetivo del curso será necesario, en primer lugar, una exposición general en que se describan las características y la posición de la fantasía en el conjunto del alma humana, tal como era entendida durante el Renacimiento, para así dar paso a el análisis de los diversos textos propuestos del periodo.
Temario:
I. ¿Qué es la fantasía? Exposición general sobre la facultad fantástica en el Renacimiento.
II. Dante Alighieri: Imagen y conversión del alma en La divina comedia.
Texto: Pasajes selectos de La divina comedia de Dante.
III. Nicolás de Cusa: Coincidencia de los opuestos.
Texto: Pasajes selectos del La docta ignorancia de Nicolás de Cusa.
IV. Marsilio Ficino: Conversión hacia lo divino a través de la anagogía y el eros.
Textos: Pasajes del Comentario al Banquete de Platón y el Libro sobre el sol y el lumen de Marsilio Ficino.
V. Giovanni Pico della Mirandola: El hombre-mago como copula mundi.
Texto: Discurso sobre la dignidad del hombre y tesis selectos de las 900 tesis de Giovanni Pico della Mirandola.
VI. Nicolás Maquiavelo: Manipulación abierta del poder.
Texto: Pasajes selectos del Príncipe de Maquiavelo.
VII. Giordano Bruno: Magia, vínculos y arte de la memoria. (clase 12-14)
Textos: De magia, Sobre los vínculos en general y El sello de los sellos.
VIII. Conclusión del curso.
Forma de evaluación.
La evaluación del curso se efectuará del siguiente modo:
– Una presentación final en equipo, en la cual el alumno utilice la imagen como soporte discursivo de alguna temática tratada durante el curso, esto, en tanto que la imagen será expuesta a lo largo del curso como medio imprescindible para impresionar la fantasía con vista a un objetivo determinado.
– Así también, será importante la asistencia y participación en clase.
Bibliografía.
– Alighieri, Dante, La divina comedia, versión poética de Abilio Echeverría, Madrid, Alianza Editorial, 2000.
– Bruno, Giordano, “De magia” en Mundo, Magia, memoria, edición de Ignacio Gómez Liaño, Madrid, Biblioteca Nueva, 2007.
– ________________, De vinculis in genere, introducción y traducción de Ernesto Schettino, México, Editorial Pax, 2008.
– ________________, El sello de los sellos, edición, prólogo y traducción de Alicia Silvestre, Zaragoza, Libros del Innombrable, 2007.
– De Cusa, Nicolás, Acerca de la docta ignorancia, traducción de Jorge M. Machetta Buenos Aires, Biblos, 2004.
– Ficino, Marsilio, Sobre el amor. Comentarios al Banquete de Platón, trad. de María Pia Lamberti y José Luis Bernal, México, UNAM, 1994.
– ______________, Libro sobre el sol y el lumen, traducción de Alejandro Flores [en prensa].
– Maquiavelo, Nicolás, El Príncipe, traducción y notas de Miguel Ángel Granada, Madrid, Alianza Editorial, 2001.
– Pico della Mirandola, Giovanni, Discurso sobre la dignidad del hombre, traducción de Adolfo Ruiz Díaz, México, unam, 2004.
– _______________________________, Conclusiones CM publice disputandae, traducción en línea a cargo del Grupo Académico Marsilio Ficino de la FFyL, UNAM, en colaboración con Brown University http://www.stg.brown.edu/projects/pico/index.php [en línea].
Bibliografía complementaria.
– ALLEN, Michael J.B., and Valery Rees, with Martin Davies, eds., Marsilio Ficino: His Theology, His Philosophy, His Legacy, Leiden, E. J. Brill, 2002.
– Cassirer, Ernst, Individuo y cosmos en la filosofía del Renacimiento, trad. de Alberto Bixio, Buenos Aires, Emecé Editores, 1951.
– Culianu, Ioan P., Eros y magia en el Renacimiento, Trad. de Neus Clavera y Hélène Rufat, Madrid, Siruela, 1999.
– Díaz-Urmeneta, J. B., “El potencial liberador de la imagen (fantasía e imaginación en Marsilio Ficino)” en Cuadernos sobre Vico 17 – 18, Sevilla, España, 2004 – 2005. ISSN 11307498.
– Garin, Eugenio, El zodiaco de la vida: la polémica astrológica del trescientos al quinientos, traducción de Antonio PrometeoMoya, Barcelona, Península, 1981.
– ______________, Medioevo y Renacimiento, Madrid, Taurus, 2000.
– Gómez de Liaño, Ignacio, El idioma de la imaginación, España, Taurus Ediciones, 1982.
– Kristeller, Paul Oskar, El pensamiento renacentista y sus fuentes, trad. de Federico Patán López, México, FCE, 1982.
– ______________________ , Ocho filósofos del Renacimiento italiano, México, FCE, 1970.
– Machetta, Jorge M., El problema del conocimiento en Nicolás de Cusa: genealogía y proyección, Buenos Aires, Biblos, 2005.
– Magnavacca, Silvia, El deseo: hilo conductor en la Divina Comedia, Buenos Aires, primed-concicet, 1992.
– Marcu, Valeriu, Maquiavelo, la escuela del poder, Madrid, Espasa-Calpe, 1967.
– Mondolfo, Rodolfo, Figuras e ideas de la filosofía del Renacimiento, Buenos Aires, Losada, 2004.
– Priani, Ernesto, De espíritus y fantasmas, México: Edĕre, 2003.
– The Cambridge companion to Dante, edited by Rachel Jacoff, Cambridge University Press, 2007.
– Uscatescu, George, Maquiavelo y la pasión del poder, Madrid, Guadarrama, 1969.
– Voss, Angela, ‘From Allegory to Anagoge: the question of symbolic perception in a literal world’, in Astrology and the Academy eds. N. Campion, P. Curry & M. York (Bristol: Cinnabar Books, 2004), 19.
– Walker, D. P., Spiritual and Demonic magic, Londres, Warburg Institute, 1958.
– Yates, F. A., El arte de la memoria, trad. de Ignacio Gómez de Liaño, Madrid, Taurus, 1974.
– ____________, Ensayos Reunidos, vol. 1: Lulio y Bruno, trad. de Tomás Segovia, México, Fondo de Cultura Económica, 1990.
– ____________, Giordano Bruno y la tradición hermética, trad, de Doménec Bergadé, Barcelona, Editorial Ariel, 1994.